装模做样
常用程度：一般成语
成语年代：古代成语
成语结构：联合式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（装模做样的意思）
指故意做作，故做姿态给人看
详细释义
义参“装模作样”。见“装模作样”条。
词典释义
见“[[装模作样]]”。
出处（装模做样出自哪里）
明·李贽《史纲评要·唐纪·景云元年》：“还有一等装模做样如泥塑、如木雕的五经。未尝不扫地。要知。要知。”
典源
此处所列为“装模作样”之典源，提供参考。
道流1>，真佛无形，真法无相。尔2>秖3>么幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅4>，并不是真佛。是外道5>见解。夫如真学道人，并不取佛，不取菩萨罗汉，不取三界殊胜，迥无独脱，不与物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方诸佛现前，为一念心喜；三涂地狱顿现，无一念心怖。缘何如此？我见诸法空相，变即有，不变即无。三界唯心，万法唯识，所以梦幻空花，何劳把捉！
《镇州临济慧照禅师语录》
道流1>，真佛无形，真法无相。尔2>秖3>么幻化上头作模作样，设求得者，皆是野狐精魅4>，并不是真佛。是外道5>见解。
〔注解〕
道流：道士之辈。
尔：你。
秖：通“祇”，只是。
野狐精魅：狐精妖魅。指那些装模作样、假装得道之人。
外道：不正的派别。
典故说明
此处所列为“装模作样”之典故说明，提供参考。
“装模作样”原作“作模作样”，见于《镇州临济慧照禅师语录》。临济慧照禅师为佛教临济宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，极为严苛，但门徒很多，为禅宗最兴盛的一个派别。《镇州临济慧照禅师语录》为其门人慧然所编，其中一段记载禅师对“佛是究竟”这个问题的回答。禅师解释佛所谓的三十二相，是因应众生不同因缘，而化现适当身分以教导众生，但这些相都不过是幻化，实际上“无相乃真形”，“真佛无形，真法无相”。若不能明白法空的真谛，执意于各种幻化的虚相中追索，最后将被狐精妖魅等不实之物所迷惑，永远无法见到佛之究竟，反而落入旁门外道中。此处禅师所谓的“作模作样”，是指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。后来“装模作样”这句成语就从这里演变而出，但语义转化成用来指故意做作，不是出于自然的表现，如清代小说《三侠五义》第六四回：“小弟此番前来，一来奉旨钦命，二来包相钧谕，三来大哥的分派。故此装模作样，扮成这番光景，遍处找寻二哥。”就是这个意思。
“装模作样”原作“作模作样”，见于《镇州临济慧照禅师语录》。临济慧照禅师为佛教临济宗之祖，每以叱喝或棒喝化人，极为严苛，但门徒很多，为禅宗最兴盛的一个派别。《镇州临济慧照禅师语录》为其门人慧然所编，其中一段记载禅师对“佛是究竟”这个问题的回答。禅师解释佛所谓的三十二相，是因应众生不同因缘，而化现适当身分以教导众生，但这些相都不过是幻化，实际上“无相乃真形”，“真佛无形，真法无相”。若不能明白法空的真谛，执意于各种幻化的虚相中追索，最后将被狐精妖魅等不实之物所迷惑，永远无法见到佛之究竟，反而落入旁门外道中。此处禅师所谓的“作模作样”，是指勤下工夫，苦心经营，极为坚持的模样。后来“装模作样”这句成语就从这里演变而出，但语义转化成用来指故意做作，不是出于自然的表现，如清代小说《三侠五义》第六四回：“小弟此番前来，一来奉旨钦命，二来包相钧谕，三来大哥的分派。故此装模作样，扮成这番光景，遍处找寻二哥。”就是这个意思。
用法
作谓语、定语、状语；指故做姿态
例句
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二回：“试问他看得见甚么东西？这不是明明在那里装模做样么？”
网络例句
李佳琦别装模做样了，道歉也没有用！注意看，这个抹着口红、油头粉面的男人正在直播间里用矫揉造作的声音大喊：偶买嘎！买它买它！李佳琦，大概是所有中国年轻女性都听说过的名字，...
《李佳琦别装模做样了,道歉也没有用!》
书证
明．李贽《史纲评要．卷一九．唐纪．景云元年》：“还有一等装模做样如泥塑、如木雕的五经，未尝不扫地。要知！要知！”
《隋唐演义》第二六回：“自此许庭辅所过州县，愈加装模做样，要人家银子，千方百计，点选了许多绣女，然后起身。”
读音与字形
繁体写法裝模做樣
近义词与反义词
近义词：
参考成语
装模作样
zhuāng mó zuò yàng
成语接龙
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