群口铄金

义参“众口铄金”。见“众口铄金”条。

群口 : 曲艺表演形式之一。由三个或三个以上演员表演。如三个或三个以上演员合作表演的相声、快板，也称“群口相声”、“群口快板”。有些曲艺，如评弹等，三人合作的称“三个档”。
铄金 : 1.熔化金属。《周礼．考工记序》﹕"铄金以为刃﹐凝土以为器。"亦指熔化的金属。《韩非子．五蠹》﹕"布帛寻常﹐庸人不释﹔铄金百溢﹐盗跖不掇。不必害﹐则不释寻常﹔必害手﹐则不掇百溢。"陈奇猷集释﹕"《说文》﹕'铄﹐销金也。'案正在销之金﹐温度甚高﹐故盗跖不取。"汉桓寛《盐铁论．诏圣》﹕"夫铄金在炉﹐庄蹺不顾﹔钱刀在路﹐匹妇掇之。"一说指精美的金子。2.谓伤人的谗言。

此处所列为“众口铄金”之典源，提供参考。

《国语．周语下》

二十四年．钟_1>成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“钟果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐_2>之，则为和。今财亡民罢_3>，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹_4>好，鲜_5>其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城_6>，众口铄金_7>。』三年之中，而害金_8>再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣！何知？”二十五年，王崩，钟不和。

〔注解〕

钟：通“钟”。

乐：赞成。

财亡民罢：浪费金钱，又使民众劳苦不堪。罢，通“疲”，劳累。

曹：群众。

鲜：音ㄒ│ㄢ^ˇ，很少的意思。

众心成城：众人同心，力量坚固如城。见“众志成城”。

铄金：镕化金属。铄，镕化。

害金：害民之金，此处指所铸之钟。

此处所列为“众口铄金”之典故说明，提供参考。
据《国语．周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消念头。他们认为：那么大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王并没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯于献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀的说：“看吧！钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对于景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎么能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而认为他已经年老了，什么都不知道。隔年，周景王驾崩，之后再也没有人说大钟的声音好听。后来“众口铄金”这句成语就从这里演变而出，用来比喻众口同声，往往积非成是。而在汉朝应劭所着的《风俗通义》逸文中，另有一个关于“众口铄金”的故事，内容是这样的：有一个商人拿了一块纯金求售，可是所有的客人都说这块金子不纯，商人为了证明金子是纯的，就把金子放到火里锻烧，因为“真金不怕火炼”，来证明他所卖的金子的确是纯金。

宋．李纲《李忠定公奏议．卷四一．谢亲笔劄子》：“陛下察其心于群口铄金之际，薄其罪于众人欲杀之时。”

众口铄金

ㄓㄨㄥ^ˋ ㄎㄡ^ˇ ㄕㄨㄛ^ˋ ㄐㄧㄣ

zhòng kǒu shuò jīn