口是心非

口所言说与心所思想不一致

他的伪善和口是心非是无以复加的,几乎是堂而皇之的

嘴上说的和心里想的不一致。《抱朴子．内篇．黄白》：“口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”宋．司马光〈刘道原十国纪年序〉：“高论之士，始异而终附之，面誉而背毁之，口是而心非之者，比肩是也。”近两面三刀,口蜜腹剑,心口不一,言不由衷,阳奉阴违反口快心直,心口如一,言行一致

德语 Doppelzüngigkeit (S, Sprichw)​, anders handeln als denken ( wörtl. anders reden als denken )​ (V, Sprichw)​, heucheln (V, Sprichw)​

《抱朴子．内篇．黄白》


又桓君山言汉黄门郎程伟，好黄白术，娶妻得知方家女。伟常从驾出而无时衣，甚忧。妻曰：“请致两端缣。”缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》，作金不成。妻乃往视伟，伟方扇炭烧筩，筩中有水银。妻曰：“吾欲试相视一事。”乃出其囊中药，少少投之，食顷发之，已成银。伟大惊曰：“道近在汝处而不早告我，何也？”妻曰：“得之须有命者。”于是伟_1>日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞_2>伏之，妻辄知之，告伟言：“道必当传其人，得其人，道路相遇辄教之；如非其人，口是而心非者，虽寸断支解_3>而道犹不出也。”伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。

〔注解〕

伟：程伟，生卒年不详。为道教传说中的人物，性好炼丹方术。

挝笞：音ㄓㄨㄚ　ㄔ，鞭打。

寸断支解：意即苦刑逼死。

《抱朴子．内篇．微旨》


若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受赂，纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。……凡有一事，辄是一罪，随事轻重，司命夺其筭纪，筭尽则死。

近义成语

反义成语

《抱朴子．内篇．黄白》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。”（源）

《抱朴子．内篇．微旨》：“若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞，反戾直正……凡有一事，辄是一罪。”（源）

宋．张君房《云笈七签．卷六三．金丹诀》：“若内行不真，心生犹豫，口是心非，终无得理。”

宋．司马光〈刘道原十国纪年序〉：“高论之士，始异而终附之，面誉而背毁之，口是而心非之者，比肩是也。”

明．徐?《杀狗记》第一七出：“龙卿子传，搬唇弄舌，口是心非，到底有失，不可轻信。”

《水浒传》第七三回：“俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。”

《镜花缘》第六五回：“今日听得舅舅来接，以为借此大家顽顽可以解解闷气。谁知你们见了面，只说这些口是心非道学话，岂不闷上加闷么！”

心非口是

ㄒㄧㄣ ㄈㄟ ㄎㄡ^ˇ ㄕ^ˋ

xīn fēi kǒu shì

明．徐《杀狗记》第二九出：“堪恨两人不志诚，心非口是无定准（准），到此方知说谎的人，嗏！糖言蜜口畜生性。”