颠扑不磨
常用程度：一般成语
成语年代：近代成语
成语结构：偏正式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（颠扑不磨的意思）
见“颠扑不破”。
详细释义
义参“颠扑不破”。见“颠扑不破”条。
词典释义
亦作"颠扑不破"。
分开解释
颠扑 : 1.颠簸;翻腾。
不磨 : 1.不可磨灭。
不磨 : 1.不可磨灭。
出处（颠扑不磨出自哪里）
清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“你不信，试看将来不远的，便应有一个穷源反本、颠扑不磨的定论。”
典源
此处所列为“颠扑不破”之典源，提供参考。
宋．朱熹〈与张钦夫书〉其二（据《朱子文集》卷三○引）
〔注解〕
渗漏：喻指文字、语言的破绽。
《朱子语类．卷五．性理．性情心意等名义》
伊川“性即理也”，横渠“心统性情”二句，颠扑不破！
典故说明
此处所列为“颠扑不破”之典故说明，提供参考。
朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理学的集大成者，也是南宋闽学的创始人。一生著述繁富，其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》，成为后来历朝学子必读的教科书。其学说源自北宋的程颢、程颐，故后人常以“程朱学派”称之。典源摘自朱熹写给张钦夫的书信，内容提到关于心性方面的修养工夫：若要导正心性，则必须循着致知、诚意的次序，从中下功夫，才能达到“心无时不虚”的境界；如果可以一直在这方面努力，就可以常存此心，如此则动静如一，不偏于任何一处。程颢也曾经说过：如果可以从身体力行中体会并且得到乐趣，到达此一境界后，就不必害怕无法把持心性。朱熹赞同程颢所言，认为要能如此下功夫，才是真正不会被推翻，没有任何破绽、缺点的真理。典源又见《朱子语类．卷五．性理．性情心意等名义》。内容则是表述伊川先生（程颐）主张的“性即理也”以及横渠先生（张载）所主张的“心统性情”二句理论深远，是永远不会被推翻的至理名言。其中也用到“颠扑不破”一语。后来“颠扑不破”就是直接摘自典源的一个成语，用于比喻理论真确，永远不能被改易或推翻。
朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁，南宋婺源人。是宋代理学的集大成者，也是南宋闽学的创始人。一生著述繁富，其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》，成为后来历朝学子必读的教科书。其学说源自北宋的程颢、程颐，故后人常以“程朱学派”称之。典源摘自朱熹写给张钦夫的书信，内容提到关于心性方面的修养工夫：若要导正心性，则必须循着致知、诚意的次序，从中下功夫，才能达到“心无时不虚”的境界；如果可以一直在这方面努力，就可以常存此心，如此则动静如一，不偏于任何一处。程颢也曾经说过：如果可以从身体力行中体会并且得到乐趣，到达此一境界后，就不必害怕无法把持心性。朱熹赞同程颢所言，认为要能如此下功夫，才是真正不会被推翻，没有任何破绽、缺点的真理。典源又见《朱子语类．卷五．性理．性情心意等名义》。内容则是表述伊川先生（程颐）主张的“性即理也”以及横渠先生（张载）所主张的“心统性情”二句理论深远，是永远不会被推翻的至理名言。其中也用到“颠扑不破”一语。后来“颠扑不破”就是直接摘自典源的一个成语，用于比喻理论真确，永远不能被改易或推翻。
用法
作谓语、定语；用于理论、学说等
网络例句
书证
《东欧女豪杰》第三回：“这样说来，那个平民主义，正是战则必胜的公理，你不信，试看将来不远的，便应有一个穷源反本、颠扑不磨的定论。”
读音与字形
繁体写法顛撲不磨
近义词与反义词
近义词：
参考成语
颠扑不破
diān pū bù pò （变） diān pū bú pò
成语接龙
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