光天化日

(1) ∶光明而秩序井然有条的平安时代

如此恶棍,岂可一刻容留于光天化日之下。——《儒林外史》

(2) ∶形容大庭广众,是非、好坏大家都能看得清楚的场合

对于那些为非作歹直到今天仍不悔改的犯罪分子,我们不仅要把他们的嘴脸暴露在光天化日之下,而且还要绳之以法

光天，指帝德如阳光普照之天。化日，乃治日之讹。光天化日指政治清明，承平无事的时代。见清．惠栋《后汉书补注．卷一二．王符传》。《儒林外史．第一九回》：“如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下？”后多用于指在大白天里，众目睽睽的场合。《西游记．第三回》：“六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。”也作“化日光天”。反月黑风高

德语 am helllichten Tag, mitten am Tag, in hellem Tageslicht

法语 (expr. idiom.)​ Ciel lumineux, soleil régénérant, (fig.)​ jours de paix et prospérité, au grand jour

“光天”：《书经．益稷》


禹曰：“俞哉，帝！光天之下，至于海隅_1>苍生_2>，万邦黎献_3>，共惟帝臣，惟帝时举_4>。敷纳以言_5>，明庶以功_6>，车服以庸_7>。谁敢不让_8>，敢不敬应？……”

〔注解〕

海隅：沿海偏远的地方。隅，音ㄩ^ˊ。

苍生：比喻百姓。

黎献：民众中的贤人。黎，众。献，贤。

时举：随时举用。

敷纳以言：广征群言，作为采纳人才的依据。敷，遍。

明庶以功：“庶”与“试”通，《左传．僖公二十七年》引作“明试以功”，谓授以职事而严明考核试用。

庸：酬谢。

让：谓让于贤人。

“化日”：汉．王符〈爱日篇〉（据《后汉书．卷四九．王充王符仲长统列传．王符》引）


国之所以为国者，以有民也。民之所以为民者，以有谷也。谷之所以丰殖者，以有民功也。功之所以能建者，以日力也。化国之日舒_1>以长，故其民闲暇而力有余；乱国之日促_2>以短，故其民困务而力不足。舒长者，非谓羲和安行，乃君明民静而力有余也。促短者，非谓分度损减，乃上暗下乱，力不足也。孔子称：既庶则富之，既富乃教之。是故礼义生于富足，盗窃起于贫穷；富足生于宽暇，贫穷起于无日。圣人深知力者民之本，国之基也，故务省徭役，使之爱日。

〔注解〕

舒：缓慢。

促：急迫。

近义成语

宋．葛胜仲〈郡斋书怀〉诗：“不持黄卷来遮眼，可惜光天化日舒。”

《西游记》第三回：“果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。”

《儒林外史》第一九回：“把持官府，包揽词讼，广放私债，毒害良民，无所不为。如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下！”

《红楼梦》第二回：“彼残忍乘僻之邪气不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内。”

《三侠五义》第五七回：“如若是见过世面，必须在光天化日之中，瞻仰过包相爷升堂问事，那一番的威严令人可畏。”

化日光天

ㄏㄨㄚ^ˋ ㄖ^ˋ ㄍㄨㄤ ㄊㄧㄢ

huà rì guāng tiān

《太平天国资料．太平天国史料．太平诏书》：“尧舜化日光天，由为君能正；禹稷身显后狂，由为臣能正。”

清．陈康祺《郎潜纪闻初笔．卷七．公卿大僚惑于左道》：“傥生际圣朝，其能一日姑容于化日光天之下与？”