吹毛取瑕

义参“吹毛求疵”。见“吹毛求疵”条。

吹毛 : 1.比喻事情易为，不费大力气。2.形容刀剑锋利﹐吹毛可断。3.见"吹毛求疵"。

此处所列为“吹毛求疵”之典源，提供参考。

＃《韩非子．大体》

古之全大体者，望天地、观江海、因山谷。日月所照，四时所行，云布风动，不以智累心，不以私累己。寄治乱于法术_1>，托是非于赏罚，属轻重于权衡_2>；不逆_3>天理，不伤情性；不吹毛而求小疵_4>，不洗垢而察难知。不引绳之外，不推绳之内；不急法之外，不缓法之内。守成理，因自然。祸福生乎道法，而不出乎爱恶。荣辱之责在乎己，而不在乎人。

〔注解〕

法术：战国时代法家所谓“法”与“术”的合称，亦可统指法家的学术。法，指国家规定赏罚的律令。术，指君王统御臣下的方法、策略。

权衡：称量轻重的工具。比喻为衡量事物价值的标准。权，秤锤。衡，秤杆。

逆：违背、不顺从。

疵：毛病、缺点。

洗垢察难知：洗净污垢后，再细察难知的痕迹。义犹“吹毛求疵”、“洗垢求瘢”。

〔参考资料〕

另可参考：《慎子》逸文

此处所列为“吹毛求疵”之典故说明，提供参考。
韩非，战国时韩国的宗室公子，是当时先秦诸子学派里，一位重要的法家代表人物，主张君王治理国家须结合法、术、势三者。《韩非子．大体》指出识大体的人，不会让自己的一点小聪明迷惑己心，也不会以一己的私利追求而操心劳神。韩非认为法治精神是重要的，他认为古时能执守大体的君王，用严明的法律来治理国家，用分明的赏罚来奖善惩恶，用客观的标准来评量事物的轻重大小；不违反天理，不伤害人性；也不在细微的地方刻意寻找缺点和毛病。后来原文中“吹毛而求小疵”，演变成“吹毛求疵”这句成语，用来比喻刻意挑剔过失或缺点。

南朝梁．刘勰《文心雕龙．奏起》：“是以世人为文，竞于诋诃，吹毛取瑕，次（刺）骨为戾，复似善（詈）骂，多失折衷。”

吹毛求疵

ㄔㄨㄟ ㄇㄠ^ˊ ㄑㄧㄡ^ˊ ㄘ

chuī máo qiú cī