拔新领异
解释（拔新领异的意思）
指创立新意，提出独特的见解。
详细释义
词典释义
提出独特的看法及见解。南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。卿欲见不？”宋．杨万里〈石湖先生大资参政范公文集序〉：“公风神英迈，意气倾倒，拔新领异之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。”
出处（拔新领异出自哪里）
南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：‘支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？’”
典源
南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》
〔注解〕
支：支遁（西元３１４∼３６６），字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。晋高僧，陈留人。尝隐于余杭山，沉思佛道。喜谈玄理，善草隶，好畜鹰马。
寻味：探索玩味。
南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本有一往隽气，殊自轻之。后孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，后正值王当行，车已在门。支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子．逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。
典故说明
《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多著名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语．文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子．逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但“标新理”而且“立异义”，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些著名学者探索追求不及的。同样在《世说新语．文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称赞支道林说：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。”王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的“标新理”、“立异义”，及“拔新领异”，后来演变成“标新立异”这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。
用法
联合式；作谓语、定语；指提出新异的观点
例句
网络例句
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书证
南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”（源）
宋．杨万里〈石湖先生大资参政范公文集序〉：“公风神英迈，意气倾倒，拔新领异之谈，登峰造极之理，萧然如晋、宋间人物。”
读音与字形
近义词与反义词
近义词：
成语故事
晋朝时期，王羲之为会稽内史时，孙兴公推荐支道林，说他看问题拔新领异。王羲之自傲不愿与支道林交谈。支道林默默地退出。后来王羲之外出办事见到高僧支道林，就和他谈起了《庄子·逍遥游》，没想到支道林的论述十分精辟与新奇，王羲之十分佩服。
参考成语
biāo xīn lì yì
成语接龙
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