溥天同庆

义参“普天同庆”。见“普天同庆”条。

遍天下的人一同欢庆。

普天下的人共同庆祝。《三国志．卷二六．魏书．郭淮传》：“今溥天同庆而卿最留迟，何也？”也作“普天同庆”。

溥天 : 1.遍天下。
同庆 : 1.共同庆贺。

此处所列为“普天同庆”之典源，提供参考。

《三国志．卷二六．魏书．满田牵郭传．郭淮》

黄初元年，奉使贺文帝践阼，而道路得疾，故计远近为稽留。及群臣欢会，帝正色责之曰：“昔禹_1>会诸侯于涂山，防风_2>后至，便行大戮_3>。今溥天_4>同庆而卿最留迟，何也？”淮对曰：“臣闻五帝先教导民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以自知免于防风之诛也。”帝悦之，擢领雍州刺史，封射阳亭侯，五年为真。安定羌大帅辟蹏反，讨破降之。每羌、胡来降，淮辄先使人推问其亲理，男女多少，年岁长幼；及见，一二知其款曲，讯问周至，咸称神明。

〔注解〕

禹：夏代开国之君。相传因治水有功，得舜让位，立国为夏。

防风：即防风氏。夏之诸侯，生卒年不详。禹平定天下，大会诸侯于涂山，防风氏违命迟到，禹杀之。

大戮：杀死、处死且陈尸示众。

溥天：同“普天”，全天下的意思。溥，音ㄆㄨ^ˇ。

此处所列为“普天同庆”之典故说明，提供参考。
“普天同庆”原作“溥天同庆”。郭淮，三国魏人。据《三国志．卷二六．魏书．满田牵郭传．郭淮》载，黄初元年魏文帝即位，他奉命前来祝贺，在半路上因为患病以致担误了行程。在庆祝会上，文帝当着群臣的面责问郭淮说：“昔日禹平定天下之后，在涂山大会诸侯，结果防风氏迟到，禹就处死他。今天是我登基全天下共同庆祝的大日子，你竟然迟到，这是为什么？”郭淮回答说：“我听说五帝时代，以德教导人民，到了禹时，政绩衰败，才开始用刑法。今天我正逢像尧舜一样，以德教民的盛世，所以知道不会像防风氏一样被杀。”文帝听了很高兴，提拔他为雍州刺史，封射阳亭侯。后来“普天同庆”这句成语，就从原文中的“溥天同庆”演变而出，用来指全天下的人共同庆祝。

宋·苏轼《徐州贺河平表》：“盖天助有德而非人功，振古所无，溥天同庆。”

《三国志．卷二六．魏书．满田牵郭传．郭淮》：“昔禹会诸侯于涂山，防风后至，便行大戮。今溥天同庆而卿最留迟，何也？”（源）
02.宋．苏轼〈徐州贺河平表〉：“盖天助有德而非人功，振古所无，溥天同庆。”

普天同庆

ㄆㄨ^ˇ ㄊㄧㄢ ㄊㄨㄥ^ˊ ㄑㄧㄥ^ˋ

pǔ tiān tóng qìng