鼓旗相当

义参“旗鼓相当”。见“旗鼓相当”条。

同"旗鼓相当"。

鼓旗 : 1.鼓和旗。古代军中用以指挥战斗的工具。
相当 : ①相对等；差不多：旗鼓相当｜两人年貌相当，十分般配。②适合；合宜：此事一时找不到相当的人来做。③副词。表示一定的程度：山区生活还相当贫困｜报考这门学科的人相当多。

此处所列为“旗鼓相当”之典源，提供参考。

※＃《后汉书．卷一三．隗嚣公孙述列传．隗嚣》_1>

嚣既有功于汉，又受邓禹爵，署其腹心，议者多劝通使京师。三年，嚣乃上书诣阙。光武素闻其风声，报以殊礼，言称字，用敌国之仪，所以慰藉之良厚。时陈仓人吕鲔拥众数万，与公孙述通，寇三辅。嚣复遣兵佐征西大将军冯异击之，走鲔，遣使上状。帝报以手书曰：“慕乐德义，思相结纳。昔文王三分，犹服事殷。但驽马?刀，不可强扶。数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。隔于盗贼，声问不数。将军操执款款，扶倾救危，南距公孙之兵，北御羌胡之乱，是以冯异西征，得以数千百人踯躅三辅。微将军之助，则咸阳已为他人禽矣。今关东寇贼_2>，往往屯聚，志务广远，多所不暇，未能观兵成都_3>，与子阳_4>角力。如令子阳到汉中_5>、三辅_6>，愿因_7>将军兵马，鼓旗相当。傥_8>肯如言，蒙天之福，即智士计功割地之秋也。管仲曰：『生我者父母，成我者鲍子。』自今以后，手书相闻，勿用傍人解构之言。”自是恩礼愈笃。

〔注解〕

典故或见于《辂别传》。

关东寇贼：盘据关东一带的反贼流寇，指吕鲔等人。关东，古称函谷关以东的地方。约今河南省、山东省等地。

成都：公孙述自立蜀王，以成都为首都。地约当今四川省西部。

子阳：公孙述（？∼西元３６），字子阳，东汉扶风茂陵人。刘玄更始二年，阻击绿林军于绵竹，自立为蜀王，都成都。次年称帝，国号“成家”。光武帝建武三年，遗将军李育攻三辅，兵败。建武十二年，光武帝派军歼灭之，述被杀。

汉中：地名。位于今陕西省南部和湖北省西北部，秦岭与大巴山之间，汉水流贯其间。

三辅：指西汉首都长安（地约当今陕西省西安市南部）附近。

因：凭借。

傥：音ㄊㄤ^ˇ，同“倘”，如果、倘若。

〔参考资料〕

《辂别传》（据《三国志．卷二九．魏书．方技传．管辂》裴松之注引）
瑯邪太守单子春雅有材度，闻辂一黉之俊，欲得见，辂父即遣辂造之。大会宾客百余人，坐上有能言之士，辂问子春：“府君名士，加有雄贵之姿，辂既年少，胆未坚刚，若欲相观，惧失精神，请先饮三升清酒，然后言之。”子春大喜，便酌三升清酒，独使饮之。酒尽之后，问子春：“今欲与辂为对者，若府君四坐之士邪？”子春曰：“吾欲自与卿旗鼓相当。”辂言：“始读《诗》、《论》、《易》本，学问微浅，未能上引圣人之道，陈秦、汉之事，但欲论金木水火土鬼神之情耳。”子春言：“此最难者，而卿以为易邪？”于是唱大论之端，遂经于阴阳，文采葩流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。

此处所列为“旗鼓相当”之典故说明，提供参考。
“旗鼓相当”典源作“鼓旗相当”。古时作战，军中都是以敲击战鼓及挥舞旗帜来指挥进退，鼓声大作或旗帜飞扬都可表现出壮盛的气势。这两者的气势相当，就表示双方军队的阵容与声势不相上下。据《后汉书．卷一三．隗嚣列传》载，新莽末年，东汉人隗嚣（ㄨㄟ^ˇ　ㄒㄧㄠ）在陇西一带据地为王，称西州上将军；公孙述则占有今四川一带，称蜀中皇帝。当时，尚未取得政权的汉光武帝刘秀兵力多布署在东部，其西部军力无法与两方的任一方相抗衡，为避免两大豪强合作，他于是想拉拢隗嚣，孤立公孙述，便写了一封信给隗嚣，信中说道：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。”子阳，即公孙述的字。这句话的意思是说：如果公孙述来到汉中及京都长安附近，希望我能获得你的援助，以使我们与公孙述的军队阵容和兵力相当。刘秀信中“鼓旗相当”这个词语，后来在文献中颇常见，但多作“旗鼓相当”，用来比喻双方势均力敌。另外，在《辂（ㄌㄨ^ˋ）别传》中有段描述：十五岁的管辂聪明伶俐，颇有才名。有一次，琅邪太守单（ㄕㄢ^ˋ）子春邀请他到家中谈话，管辂到了以后，发现另有几位文人学者在场，管辂问单子春：“今天是要我一个人与在座几位对答吗？”单子春则说：“吾欲自与卿旗鼓相当。”也就是说：我想要自己一人与你势均力敌地对谈。“旗鼓相当”这个成语不局限于军事战况上，而可以广泛用在一般事务。

《后汉书．卷一三．隗嚣公孙述列传．隗嚣》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。”（源）

旗鼓相当

ㄑㄧ^ˊ ㄍㄨ^ˇ ㄒㄧㄤ ㄉㄤ

qí gǔ xiāng dāng