不咎既往
常用程度：常用成语
成语年代：近代成语
成语结构：动宾式成语
感情色彩：中性成语
字数：4字
解释（不咎既往的意思）
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
详细释义
义参“既往不咎”。见“既往不咎”条。
词典释义
对以前的错误不再批评责备
以后惟有以宽大为念,不咎既往。——清·薛福成《咸丰季年三奸伏诛》
对过去的错误不再责难。参见“既往不咎”条。《清史稿．卷五二一．藩部传四．喀尔喀土谢图汗部传》：“尔等遵旨服罪，朕不咎既往，其应归巴林人畜缺少之数，悉从宽免。”
德语 die Vergangenheit ruhen lassen, die Vergangenheit Vergangenheit sein lassen (Adj)
分开解释
既往 : 1.以往;过去。2.死的讳称。
出处（不咎既往出自哪里）
春秋 孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
典源
此处所列为“既往不咎”之典源，提供参考。
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民战栗。』” 子闻之曰：“成事不说1>，遂事不谏2>，既往不咎3>。
《论语．八佾》
〔注解〕
成事不说：已经做过的事，不便再解说。见“成事不说”。
遂事不谏：对于已完成的事，不便再挽救。遂事，已经完成的事。
咎：责怪，追究罪过。
典故说明
此处所列为“既往不咎”之典故说明，提供参考。
春秋时，孔子有个学生名叫宰我，能言善道。有一天，鲁哀公问宰我：“土地神的牌位要用什么木材比较好？”他回答说：“可以参考古人的作法，像夏朝时是用松木，殷商时期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要让人民『战栗（通“栗”）』。”孔子后来听到宰我这番话，觉得他随便猜测古人的用意，毫无根据，十分不妥当，就说：“已做过的事就不便再解说了，已经完成的事也不便再挽救，而对已经过去的事更不便再去追究是非。”意思是要宰我说话小心，对没有把握的事不要乱加臆测。“既往不咎”就是出自典源文中的一个成语，表示对过去的错误不再追究责难的意思。
春秋时，孔子有个学生名叫宰我，能言善道。有一天，鲁哀公问宰我：“土地神的牌位要用什么木材比较好？”他回答说：“可以参考古人的作法，像夏朝时是用松木，殷商时期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要让人民『战栗（通“栗”）』。”孔子后来听到宰我这番话，觉得他随便猜测古人的用意，毫无根据，十分不妥当，就说：“已做过的事就不便再解说了，已经完成的事也不便再挽救，而对已经过去的事更不便再去追究是非。”意思是要宰我说话小心，对没有把握的事不要乱加臆测。“既往不咎”就是出自典源文中的一个成语，表示对过去的错误不再追究责难的意思。
用法
动宾式；作谓语；形容不计较过去的事情
例句
既然他已经承认了错误，我们就可以不咎既往了。
网络例句
书证
《明史．卷三一六．贵州土司列传》：“令还侵地，不咎既往，已属国家宽大。”
《清史稿．卷五二一．藩部列传四．喀尔喀土谢图汗部》：“尔等遵旨服罪，朕不咎既往，其应归巴林人畜缺少之数，悉从宽免。”
读音与字形
繁体写法不咎既往
近义词与反义词
近义词：
反义词：
参考成语
既往不咎
jì wǎng bù jiù （变） jì wǎng bú jiù
成语接龙
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