施施而行

”说完骑牛施施而行，渐行渐远。身后，尹喜依旧跪在那里，嘴里痴痴地念叨着，“道可道，非恒道，道可道，非……”老子身后留下的“尹喜”是真有其人的，尹喜作为道家在先秦时期的代...

《道看似无为而有为,无形而有形,无名而有名,玄之又玄,众妙之门》

你看他：“其隙也，则施施而行，漫漫而游”，表明是工作之余，这种“游”没有功利性，也没有沉重感，是那样的从容舒展，蕴含了游戏和审美的意味。这样的审美态度，当然左右了审美主...

《文论丨傅德盛:浅析柳宗元山水散文《永州八记》审美能动性的形成...》

柳宗元永州八记，就是因为呆在屋子里，时常惴栗，所以有空就出门，施施而行，漫漫而游。上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。甚至，与人相枕以卧在自然之中，做完了梦，还...

《古代文人读书之余的清玩生活:辅助读书,以自然幽志怡情》

时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以...

《文论丨盘继培:评柳宗元《永州八记》的美学意蕴及其成因》

柳宗元游记叠音词亦颇多，如《始得西山宴游记》“施施而行，漫漫而游”之“施施”“漫漫”、“悠悠乎与灏气俱”之“悠悠”、“洋洋乎与造物者游”之“洋洋”；《永州龙兴寺东丘记》...

《“柳宗元山水游记上承郦道元”补说》